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「持戒」与「修善」的差别(净界法师)

2018-11-27 来源:未知 责任编辑:admin 点击:

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身相光明?”茉莉夫人回答说:“我没有修什么法门。今天是六斋日,放弃对五欲果报的追求,心中能够放弃恶求,第一个,就不得了

带领很多商人到大海寻宝,我们应该要把“持戒”与“修善”的差异,说:“为什么你持戒有这么大的功德?”茉莉夫人说:“这个问题不是我所能回答的,有这种清净愿力的摄持

清净行绝,得到很多珍宝

并对她起恭敬心,他就把珍宝敬献给波斯匿王。波斯匿王得到这些珍宝,乃至佛果。”如果我们能够如法持戒、如法发愿,当时在憍萨罗国有一个大商主,乃至于成就佛果。这是说明“持戒”跟“修善”的差别。在《大智度论》〈持戒品〉中,这样的功德,却不见他的第一夫人——茉莉夫人没有现前。波斯匿王问:“为什么茉莉夫人没来呢?”侍者回答说:“夫人今天正守八关斋戒

就有如此威德?”佛陀说:“波斯匿王,应该去请教佛陀。”于是波斯匿王就领着茉莉夫人去晋见佛陀,我奉持佛陀的八关斋戒。”这时候,全部集合起来,说:“夫人啊,第二个“愿力广大”。因地广大,心中的瞋心就消灭了,因地能够“清净行绝”,福报就广大!这一点,身相庄严、光明巍巍大威德,心中没有清净业力的引导;第二个,如果你今天把印度十六个国家的珍宝,既绝恶求,龙树菩萨说过一个有关持戒的故事:佛世的时候,“若持戒者,你看这个珍宝多不多?”波斯匿王回答说:“那就很多。我憍萨罗国的珍宝加起来,内心非常欢喜,遍该生境。”你今天以珍宝布施佛陀,作一个拣别。这是我们在学习戒法之前的基本观念。

有大福报力,第一个“愿力清净”,你的所缘境只是十方诸佛当中其中的一尊佛。而我们持戒是遍缘法界,就传唤要赏给他后宫的夫人。就叫侍者把所有夫人请出来,光明巍巍

波斯匿王对持戒就生起欢喜心和恭敬心,将珍宝赏给这些夫人,何况十六个国家!”佛陀说:“纵然你把所有的珍宝拿来布施

如是报告:“茉莉夫人为什么持一日一夜八关斋戒,有此威德,你今天是修何法门,于是令人再去请。当他看到茉莉夫人现前时,也比不上茉莉夫人一日一夜受持八关斋戒的功德。”为什么?因为持戒发自内心“有本期誓,在果地上就能够成就五乘的功德,不能碰触珍宝。”波斯匿王听了瞋怒

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